एडी कोहेन द्वारा • 5 मार्च, 2026
तेहरान के विशाल महानगर पर छाई खामोशी सिर्फ़ एक राजनीतिक नेता की भौतिक अनुपस्थिति से कहीं ज़्यादा है; यह लगभग आधी सदी से खड़े एक धार्मिक ढाल का टूटना है। इस्लामी गणराज्य के सर्वोच्च नेता अली खामेनेई के उन्मूलन के साथ, दुनिया भू-राजनीतिक परिदृश्य में एक बड़े बदलाव की गवाह बन रही है।
फिर भी, इस घटना को केवल आधुनिक चश्मे से देखना – ड्रोन, खुफिया उल्लंघनों और क्षेत्रीय आधिपत्य का – मध्य पूर्व की नब्ज को मौलिक रूप से गलत समझना है।
यह समझने के लिए कि दक्षिणी बेरूत की सड़कें क्यों विलाप कर रही हैं और “प्रतिरोध अक्ष” को अस्तित्व का डर क्यों महसूस हो रहा है, हमें चौदह शताब्दियों पीछे जाना होगा। हमें एक प्राचीन नखलिस्तान की धूल, बेसाल्ट चट्टानों और खजूर के बागों तक यात्रा करनी होगी जिसे खैबर कहा जाता है। खामेनेई का पतन सिर्फ़ एक सैन्य मील का पत्थर नहीं है; यह 628 ईस्वी में शुरू हुए एक ऐतिहासिक चक्र का नाटकीय समापन है। जो लोग इतिहास जानते हैं, उनके लिए यह “मरहब यहूदी” नामक नायक की मृत्यु का अंतिम यहूदी जवाब है।
यहूदी शूरवीर की छाया
आधुनिक पश्चिम में – या यहाँ तक कि वैश्विक यहूदी समुदाय में भी – बहुत कम लोगों ने मरहब इब्न अबी ज़ैनब का नाम सुना है। लेकिन इस्लामी चेतना में, विशेष रूप से शिया परंपरा के भीतर, मरहब एक दिग्गज हैं। वह खैबर का रक्षक था, जो आज सऊदी अरब में स्थित मदीना के उत्तर-पश्चिम में एक उपजाऊ और समृद्ध नखलिस्तान था। 7वीं शताब्दी में, खैबर अरब प्रायद्वीप में यहूदी शक्ति का धड़कता दिल था, जो सात विशाल, आपस में जुड़ी हुई पत्थर की किलों में रहने वाले यहूदी जनजातियों का एक परिष्कृत समाज था: अल-नईम, अल-क़मुस, और अल-शिक़, अन्य।
इस शक्ति के केंद्र में मरहब खड़ा था। परंपरा उसे एक “यहूदी विशालकाय” के रूप में वर्णित करती है, एक अलौकिक शक्ति का शूरवीर जिसने दोहरी जंजीर, दोहरी पगड़ी और पत्थर से तराशी हुई हेलमेट पहनी थी। उसकी पौराणिक तलवार पर, एक भयानक शिलालेख ने सभी चुनौती देने वालों को चेतावनी दी: “यह मरहब की तलवार है – जो इसे चखता है, मर जाता है।” मरहब सिर्फ़ एक सैनिक नहीं था; वह यहूदी अवज्ञा का प्रतीक था। वह एक ऐसे युग का प्रतिनिधित्व करता था जब यहूदी प्रजा नहीं, बल्कि हेजाज़ के दिल में अपने किलेबंद भाग्य के स्वामी थे।
खैबर की यहूदी जनजातियाँ धनी किसान और व्यापारी थीं, जिनकी रक्षा उन दीवारों से की जाती थी जिन्हें अभेद्य माना जाता था। वे ऊँची ज्वालामुखी पहाड़ियों पर बने किलों के एक नेटवर्क में रहते थे, जो खजूर और अनाज के खेतों से घिरे थे। मदीना में बढ़ते इस्लामी आंदोलन के लिए, खैबर अंतिम चुनौती थी – एक “यहूदी साम्राज्य” जिसने अधीन होने से इनकार कर दिया।
गेट का चमत्कार: शिया नींव
628 ईस्वी में खैबर की घेराबंदी हफ्तों तक गतिरोध में रही। यहूदी रक्षकों ने अपनी ऊँची बेसाल्ट दीवारों से हमलों की लहरों को सफलतापूर्वक खदेड़ दिया। निर्णायक मोड़ तब आया जब पैगंबर मुहम्मद ने प्रसिद्ध रूप से घोषणा की कि इस्लाम का झंडा उस व्यक्ति को दिया जाएगा “जो अल्लाह और उसके रसूल से प्यार करता है, और जिसे अल्लाह और उसके रसूल प्यार करते हैं।”
वह व्यक्ति अली इब्न अबी तालिब थे – पैगंबर के चचेरे भाई और दामाद और शिया धर्म के आध्यात्मिक पितृसत्ता। एक द्वंद्वयुद्ध में जिसे एक हजार साल की शिया कविता, कला और धार्मिक मंत्रों में अमर कर दिया गया है, अली ने मरहब का सामना एकल मुकाबले में किया। एक ऐसे प्रहार से जो मानवीय क्षमता से परे था, अली की तलवार, ज़ुल्फ़िकार, ने मरहब के हेलमेट और सिर को फाड़ दिया।
लेकिन उस दिन का सबसे स्थायी प्रतीक – जो आज ईरानी मानस को प्रेरित करता है – वह द्वार था। इस्लामी इतिहास-लेखन का दावा है कि किले का मुख्य लोहे का द्वार इतना विशाल था कि चालीस आदमी उसे हिला नहीं सकते थे। किंवदंती के अनुसार, अली ने “दिव्य शक्ति” (क़ुव्वत-ए-इलाही) से प्रेरित होकर, अपने नंगे हाथों से द्वार को उसके पत्थर के कब्ज़ों से फाड़ दिया और शहर में धावा बोलते हुए उसे एक विशाल ढाल के रूप में इस्तेमाल किया। मरहब के मारे जाने और द्वार के टूटने के साथ, यहूदी समुदाय को एक विनाशकारी हार का सामना करना पड़ा, एक ऐसी घटना जिसने अरब प्रायद्वीप से उनके जातीय सफाये की शुरुआत को चिह्नित किया।
“खैबर, खैबर, या यहूद”: इतिहास का हथियार
चौदह शताब्दियों से, इस स्मृति को यहूदी लोगों के खिलाफ एक मनोवैज्ञानिक उपकरण के रूप में हथियार बनाया गया है। “खैबर, खैबर, ओ यहूदियों, मुहम्मद की सेना वापस आएगी” का नारा सिर्फ़ एक लयबद्ध नारा नहीं है। यह बेरूत में हिज़्बुल्लाह की रैलियों, तेहरान में आईआरजीसी के प्रचार वीडियो और लंदन और न्यूयॉर्क की सड़कों पर इज़राइल-विरोधी प्रदर्शनों का एक मुख्य आधार है।
प्रतीकवाद जानबूझकर है। इसका उद्देश्य आधुनिक यहूदियों को उनकी ऐतिहासिक भेद्यता की याद दिलाना और आधुनिक इज़राइल राज्य को एक अस्थायी “किला” के रूप में प्रस्तुत करना है जो अनिवार्य रूप से मरहब के किलों के समान भाग्य का सामना करेगा। इस्लामी गणराज्य के लिए, इज़राइल के खिलाफ संघर्ष कभी भी 1948 या 1967 के बारे में नहीं था; यह अली की मरहब पर 7वीं शताब्दी की जीत का एक दिव्य पुनरभिनय था। वे खुद को अली के उत्तराधिकारी मानते थे, जिन्हें “ज़ायोनी किले” के द्वार तोड़ने के लिए नियत किया गया था।
खामेनेई: छिपे हुए इमाम के उपदेशक
यह हमें अली खामेनेई तक लाता है। उनके उन्मूलन के महत्व को समझने के लिए, यह पहचानना आवश्यक है कि उन्हें उनके अनुयायियों द्वारा कभी भी एक साधारण राजनेता या यहाँ तक कि एक विशिष्ट तानाशाह के रूप में नहीं देखा गया था। वलायत-ए फ़कीह (न्यायविद की संरक्षकता) के सिद्धांत के तहत, खामेनेई “छिपे हुए इमाम के उपदेशक” थे।
शिया विश्वदृष्टि में, वह ग्रह पर सर्वोच्च आध्यात्मिक और राजनीतिक अधिकार थे, एक ऐसे व्यक्ति जिसके बारे में कई लोगों का मानना था कि वह सीधे महदी (मसीहा) से सलाह लेते थे। वह शिया धर्म के “महान संरक्षक” थे, जिन्हें अंततः खैबर के वादे को पूरा करने का काम सौंपा गया था। अपने भक्तों की नज़रों में, वह आधुनिक युग के अली इब्न अबी तालिब थे, जो “मरहब के वंशजों” के खिलाफ “प्रतिरोध के अक्ष” का नेतृत्व कर रहे थे। यहूदी धर्म में ऐसी कोई हस्ती नहीं है जो उनकी स्थिति की बराबरी कर सके – राजा, पोप और पैगंबर का मिश्रण।
महान उलटफेर: यहूदियों ने द्वार तोड़ा
मरहब के लोगों के वंशजों द्वारा खामेनेई के उन्मूलन ने इस धार्मिक कथा को तोड़ दिया है। चौदह शताब्दियों में पहली बार, “द्वार” दूसरी तरफ से फाड़ दिया गया है। जब यहूदी राज्य तेहरान के दिल – “नए खैबर” – में पहुँचता है और शिया धर्म के सर्वोच्च अधिकार को गिराता है, तो यह एक हत्या से कहीं अधिक है। यह एक प्रदर्शन है कि यहूदी लाचारी का युग समाप्त हो गया है।
शिया नेतृत्व द्वारा दावा की गई “अलौकिक” सुरक्षा सटीकता-निर्देशित वास्तविकता के बादल में गायब हो गई है। आईआरजीसी ने अपने “सर्वोच्च नेता” के आसपास जो अजेयता की आभा बनाई थी, वह एक खोखले खोल के रूप में उजागर हुई है। यह अंतिम “एंटी-खैबर” क्षण है। यहूदियों ने “मुहम्मद की सेना” के लौटने का इंतजार नहीं किया; वे खतरे के स्रोत तक गए और शासन के कब्ज़ों को खुद तोड़ दिया।
धार्मिक निर्वात
अब मध्य पूर्व के सामने जो सवाल है वह कथा और पहचान का है। खामेनेई की हत्या शियाओं और यहूदियों के बीच संघर्ष के भविष्य को कैसे प्रभावित करेगी? तत्काल बाद में, एक पूर्ण सदमा है। शिया दुनिया ने अपना “महान संरक्षक” खो दिया है। खामेनेई का नुकसान एक ऐसा आघात है जो कासिम सोलेमानी जैसे जनरल या हसन नसरल्लाह जैसे प्रॉक्सी नेता की मृत्यु से परे है। यह शिया पहचान के मूल पर प्रहार करता है।
क्या इसका मतलब यह है कि धार्मिक संघर्ष तेज होगा, या “अजेयता” मिथक के टूटने से क्रांतिकारी भावना का पतन होगा? सदियों से, यहूदी खैबर की इस्लामी कहानी में “पराजित” रहे हैं। आज, भूमिकाएँ बदल गई हैं। “मकड़ी का जाला” – एक शब्द जिसे नसरल्लाह ने इज़राइल का वर्णन करने के लिए प्रसिद्ध रूप से इस्तेमाल किया था – स्टील से बना साबित हुआ है, जबकि “तेहरान का किला” रेगिस्तान की रेत जितना छिद्रपूर्ण साबित हुआ है।
नारों का एक नया युग
पीढ़ियों से, हमने उनके खैबर के नारों को सुना है। शायद यहूदी दुनिया के लिए अपनी प्रति-कथाएँ विकसित करने का समय आ गया है। यदि वे हमें डराने के लिए इतिहास का उपयोग करते हैं, तो हमें उन्हें नई वास्तविकता की याद दिलाने के लिए इतिहास का उपयोग करना चाहिए। शायद नया नारा जो इतिहास के गलियारों में गूंजना चाहिए वह है: “तेहरान, तेहरान, याद रखो कि इज़राइल के सैनिकों ने क्या किया है।” खैबर में यहूदी किलों के प्राचीन खंडहर आज भी सऊदी अरब में खड़े हैं – एक गिरी हुई सभ्यता के मौन, बेसाल्ट स्मारक जो कभी उखाड़ फेंका गया था। जैसे “प्रतिरोध का अक्ष” एक नए ध्रुव तारे की तलाश करता है, दुनिया देखती है कि क्या इस्लामी गणराज्य उन प्राचीन किलों के रास्ते पर इतिहास के खंडहरों में जाएगा।
मरहब की मृत्यु से शुरू हुआ चक्र खामेनेई की मृत्यु के साथ बंद हो गया है। “अभेद्य द्वार” एक बार फिर से टूट गए हैं, और इस बार, यहूदी शूरवीर खड़ा रहता है। 1,400 साल का कर्ज पूरी तरह से चुका दिया गया है, और मध्य पूर्व के इतिहास को वर्तमान की आग में फिर से लिखा गया है।